印光大師：如何治療怨業病？
凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。必須戒殺吃素，及復至誠念佛，及念觀音，則必可速愈。除此治法，斷難痊愈。
汝之病，乃宿世，或現生，有害人性命之事。此業不消，病決難好。現在吃藥無效，即可不吃。但息心念佛，念觀世音，以期超度怨家。念佛雖不見效，仍有利益，不可與吃藥同作一例。汝家計如何？若無財力，則自己至誠懇切念佛。當生慚愧心，不可生憤恨心。生慚愧，則怨家之怨恨可解。生憤恨，則是欲解而更結矣。以彼懷恨相報，汝又懷恨彼報，則愈結愈深，莫可如何矣。此系解怨釋結之最上一著。
凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。而有病之人，必須斷絕房事，方可速愈。欲滅宿現殺業，必須戒殺吃素。又復至誠念佛，及念觀音，則必可速愈，且能培德而種善根。倘怨業病，除此治法，斷難痊愈。
所言異疾，殆宿世之怨業。（怨，世每誤作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨業病，勿噵（噵，音到，言也。）世醫莫能施功，即神仙亦無從拯救。汝果能生大慚愧，改往修來，以志誠懇切心，稱念南無阿彌陀佛聖號。彼宿世怨業，初則由佛號而即速遠避，繼則仗佛力以脫苦超生，決定不至仍舊纏綿。然若心不至誠，及不生改往修來，諸惡莫作，眾善奉行之心，則自己之心，與鬼相鄰，與佛相反。
2014年4月26日 星期六
懂得報恩者，得大福報智慧
懂得報恩者，得大福報智慧
要得到佛法的利益，很不容易。比如你想要開智慧。我告訴大家一個方法：發起報答三寶恩的心時，這時候容易開智慧。佛法是大心量的，我們想要得到佛法的滋味，首先要走在道上。那佛法的道是什麼？
禅宗很注重傳承，你來自哪裡？法脈是哪位祖師傳給你的。這個傳承，很類似中國的認祖。就是告訴我們，源頭在哪裡？找到了源頭，才能找到生命的能量。以前我業障重，學佛不知道自己的源頭，總覺得自己厲害，是自己學來的。慢慢的，才能體會，現在我的一切功德，都來自善知識，尤其是定恆和尚。這就是我的源頭。要知道，報答源頭的恩，很重要。
唐朝時，湖北有慈忍大師，他為了祈雨，解救萬民之苦，就發願，天要是下雨，我就把雙腳砍下來祭天，來替眾生背業，來報恩。果然下雨了，他也很守信用，把腿腳砍了下來。就這樣子，大師就殘疾了。他有個弟子，感動大師的行為，就發願一輩子來服侍他。慈忍成為了祖師，他的弟子，也被後人供奉為祖師。他弟子一輩子，就做了一個事情。報答師父的恩德，但後人一樣尊重他的行為，把他列為祖師。
業障要怎麼消，很多人說拜佛誦經能消業障嗎？不一定，有時候可能只是種種善根。那怎麼消？就是我們生命的陰暗能量，全部轉化為光明能量時，正能量充滿時，這時，就是業障消除了。拜佛和誦經都是把我們轉為正能量的方式。有這個正能量，我們就懂得了報恩，智慧就來了，就這麼簡單。
修道，就是要走在道上。這樣慢慢修，都能進步。如果偏離了道，越努力，結果也是適得其反。什麼是道，就是要明白自己的位置。寺院都會設一個祖堂，是供奉歷代祖師的地方，每到初一十五，都會去祖堂上供，是什麼，是不忘本。就是找到自己的源頭。修行，是靠源頭的加持。你想看，佛法流傳了兩千多年，一個東西保存住兩千多年，那是多少代人的努力。更何況以前三武一宗滅佛，一下子佛教就毀掉了，那現在仍然能保存著，我們仍然能看到佛經。這些功德，都要歸於祖師的努力。念經講的，要回向給法界，不是說，我們真的有功德給法界。錯了，不是這個意思。而是法界成就了我們念經的功德。是諸佛菩薩，是祖師大德，以及護法居士，通過一代代人的努力，把佛法留在現在，我們能遇到佛經，都是他們的功德。要這樣子想。
想要得到佛法的滋味，開發智慧，首先要報三寶恩，這次供米給寺院，也是報答三寶恩。我們得到佛法的利益後，再去報恩，這個應該的，沒有功德不功德。報恩應該是人的天性，讓人走在道上。有這個心，才能得到智慧和福報。而報三寶恩中，首先要報答師父恩。我原先不懂，以為做善事都是我自己的能力。後來明白了，是定恆師父加持力。這次供米活動，都以定恆師父的名義去供米。為什麼，師父是我的源頭，沒有師父，我哪有功德能力所言。這是理所當然的。
轉自：福安觀音寺 新浪博客
要得到佛法的利益，很不容易。比如你想要開智慧。我告訴大家一個方法：發起報答三寶恩的心時，這時候容易開智慧。佛法是大心量的，我們想要得到佛法的滋味，首先要走在道上。那佛法的道是什麼？
禅宗很注重傳承，你來自哪裡？法脈是哪位祖師傳給你的。這個傳承，很類似中國的認祖。就是告訴我們，源頭在哪裡？找到了源頭，才能找到生命的能量。以前我業障重，學佛不知道自己的源頭，總覺得自己厲害，是自己學來的。慢慢的，才能體會，現在我的一切功德，都來自善知識，尤其是定恆和尚。這就是我的源頭。要知道，報答源頭的恩，很重要。
唐朝時，湖北有慈忍大師，他為了祈雨，解救萬民之苦，就發願，天要是下雨，我就把雙腳砍下來祭天，來替眾生背業，來報恩。果然下雨了，他也很守信用，把腿腳砍了下來。就這樣子，大師就殘疾了。他有個弟子，感動大師的行為，就發願一輩子來服侍他。慈忍成為了祖師，他的弟子，也被後人供奉為祖師。他弟子一輩子，就做了一個事情。報答師父的恩德，但後人一樣尊重他的行為，把他列為祖師。
業障要怎麼消，很多人說拜佛誦經能消業障嗎？不一定，有時候可能只是種種善根。那怎麼消？就是我們生命的陰暗能量，全部轉化為光明能量時，正能量充滿時，這時，就是業障消除了。拜佛和誦經都是把我們轉為正能量的方式。有這個正能量，我們就懂得了報恩，智慧就來了，就這麼簡單。
修道，就是要走在道上。這樣慢慢修，都能進步。如果偏離了道，越努力，結果也是適得其反。什麼是道，就是要明白自己的位置。寺院都會設一個祖堂，是供奉歷代祖師的地方，每到初一十五，都會去祖堂上供，是什麼，是不忘本。就是找到自己的源頭。修行，是靠源頭的加持。你想看，佛法流傳了兩千多年，一個東西保存住兩千多年，那是多少代人的努力。更何況以前三武一宗滅佛，一下子佛教就毀掉了，那現在仍然能保存著，我們仍然能看到佛經。這些功德，都要歸於祖師的努力。念經講的，要回向給法界，不是說，我們真的有功德給法界。錯了，不是這個意思。而是法界成就了我們念經的功德。是諸佛菩薩，是祖師大德，以及護法居士，通過一代代人的努力，把佛法留在現在，我們能遇到佛經，都是他們的功德。要這樣子想。
想要得到佛法的滋味，開發智慧，首先要報三寶恩，這次供米給寺院，也是報答三寶恩。我們得到佛法的利益後，再去報恩，這個應該的，沒有功德不功德。報恩應該是人的天性，讓人走在道上。有這個心，才能得到智慧和福報。而報三寶恩中，首先要報答師父恩。我原先不懂，以為做善事都是我自己的能力。後來明白了，是定恆師父加持力。這次供米活動，都以定恆師父的名義去供米。為什麼，師父是我的源頭，沒有師父，我哪有功德能力所言。這是理所當然的。
轉自：福安觀音寺 新浪博客
2014年4月25日 星期五
彰顯民族團結的國慶郵票賞析
燕趙都市報
國慶郵票 
國慶郵票
□黨玉佔
“五十六個民族，五十六枝花，五十六個民族是一家，”這首歌唱出了我國13億各民族兒女的心聲。 民族團結和睦相處是國家繁榮昌盛的根本保證，因此在我國發行的紀念建國郵票中，表現民族團結的比重很大。 截止2009年我國共發行紀念建國郵票19套118枚，其中表現民族團結的郵票就有63枚之多，佔此類題材郵票的53%(不含同圖的東北貼用票和小全張) 。
1974年10月1日發行的《中華人民共和國成立二十五週年(第一組)》紀念郵票，全套1枚，圖案為“團結起來，爭取更大的勝利”，這是女郵票設計家盧天 驕畫的一幅宣傳畫：在莊嚴的國徽下方由紅旗、氣球簇擁下的振臂歡呼、並肩前進的各民族群眾，背襯“團結起來爭取更大的勝利”的橫幅標語，點明了郵票的主 題。
在我國發行的以民族團結為主題的紀念建國的63枚郵票中，62枚是以民族歌舞形式出現的：1959年10月1日發行的《中華人民共和國成立十週年》紀念郵票，全套3枚。 這 是我國著名畫家周令釗以裝飾畫技法設計的一套郵票，其中第一枚“舉國歡慶”，圖案是在天安門前載歌載舞的各民族群眾；1979年10月1日發行的《中華人 民共和國成立三十週年》紀念郵票，全套4枚連印成“四方連”，由盧天驕以裝飾畫技法繪畫設計，每枚圖案分別為三個民族的歌舞表演；1989年10月1日發 行的《中華人民共和國成立四十週年》紀念郵票，其中的小型張由時任中央民族學院美術系副教授的金捷中、周秀清夫婦聯合設計。 他們從事少數民族美術教學和研究近30年，積累了大量的少數民族形象資料和民俗資料。 他們以傳統的中國畫工筆重彩繪畫設計這枚小型張：張內郵票圖案為像徵偉大祖國的天安門，邊紙左、右、下三面圖案為56個民族的人物圍繞天安門載歌載舞的熱烈場面。
在以民族歌舞形式表現民族團結的62枚郵票中，最值得一提的是1999年10月1日發行的《中華人民共和國成立五十週年———民族大團結》紀念郵票，全套56枚，印在一個大版張上，圖案分別為我國56個民族的雙人舞蹈。 當時已62歲的中央民族大學美術系周秀清教授再次設計以民族歌舞形式紀念建國題材的郵票。 雖然在10年前她與愛人金捷中就想畫56個民族郵票，但當時受各方麵條件的限制，這一願望沒有實現，只出了一枚小型張。 金教授不幸1993年辭世。 這次中標成功，終於實現了多年的夙願，圓了她和金教授的民族夢。 在這套郵票的後期設計過程中，由於時間緊迫，周秀清教授的女兒，時任《人民畫報》美術編輯的金向也參與設計，母女一道完成了這一鴻篇巨制。 10年前週教授夫婦合作設計“建國40週年”郵票小型張，10年後，週教授母女又合作設計“建國50週年”郵票大版張，成為郵壇一段佳話。 《中華人民共和國成立五十週年———民族大團結》紀念郵票創造了兩個第一：首先它第一次把我國56個民族的形象集中放在一版郵票上；此外，它也是中國自有郵票以來枚數最多的一套郵票，就這些意義來講，可稱之為“中華第一票”。
國慶郵票 國慶郵票 “五十六個民族，五十六枝花，五十六個民族是一家，”這首歌唱出了我國13億各民族兒女的心聲。 民族團結和睦相處是國家繁榮昌盛的根本保證，因此在我國發行的紀念建國郵票中，表現民族團結的比重很大。 截止2009年我國共發行紀念建國郵票19套118枚，其中表現民族團結的郵票就有63枚之多，佔此類題材郵票的53%(不含同圖的東北貼用票和小全張) 。
1974年10月1日發行的《中華人民共和國成立二十五週年(第一組)》紀念郵票，全套1枚，圖案為“團結起來，爭取更大的勝利”，這是女郵票設計家盧天 驕畫的一幅宣傳畫：在莊嚴的國徽下方由紅旗、氣球簇擁下的振臂歡呼、並肩前進的各民族群眾，背襯“團結起來爭取更大的勝利”的橫幅標語，點明了郵票的主 題。
在我國發行的以民族團結為主題的紀念建國的63枚郵票中，62枚是以民族歌舞形式出現的：1959年10月1日發行的《中華人民共和國成立十週年》紀念郵票，全套3枚。 這 是我國著名畫家周令釗以裝飾畫技法設計的一套郵票，其中第一枚“舉國歡慶”，圖案是在天安門前載歌載舞的各民族群眾；1979年10月1日發行的《中華人 民共和國成立三十週年》紀念郵票，全套4枚連印成“四方連”，由盧天驕以裝飾畫技法繪畫設計，每枚圖案分別為三個民族的歌舞表演；1989年10月1日發 行的《中華人民共和國成立四十週年》紀念郵票，其中的小型張由時任中央民族學院美術系副教授的金捷中、周秀清夫婦聯合設計。 他們從事少數民族美術教學和研究近30年，積累了大量的少數民族形象資料和民俗資料。 他們以傳統的中國畫工筆重彩繪畫設計這枚小型張：張內郵票圖案為像徵偉大祖國的天安門，邊紙左、右、下三面圖案為56個民族的人物圍繞天安門載歌載舞的熱烈場面。
在以民族歌舞形式表現民族團結的62枚郵票中，最值得一提的是1999年10月1日發行的《中華人民共和國成立五十週年———民族大團結》紀念郵票，全套56枚，印在一個大版張上，圖案分別為我國56個民族的雙人舞蹈。 當時已62歲的中央民族大學美術系周秀清教授再次設計以民族歌舞形式紀念建國題材的郵票。 雖然在10年前她與愛人金捷中就想畫56個民族郵票，但當時受各方麵條件的限制，這一願望沒有實現，只出了一枚小型張。 金教授不幸1993年辭世。 這次中標成功，終於實現了多年的夙願，圓了她和金教授的民族夢。 在這套郵票的後期設計過程中，由於時間緊迫，周秀清教授的女兒，時任《人民畫報》美術編輯的金向也參與設計，母女一道完成了這一鴻篇巨制。 10年前週教授夫婦合作設計“建國40週年”郵票小型張，10年後，週教授母女又合作設計“建國50週年”郵票大版張，成為郵壇一段佳話。 《中華人民共和國成立五十週年———民族大團結》紀念郵票創造了兩個第一：首先它第一次把我國56個民族的形象集中放在一版郵票上；此外，它也是中國自有郵票以來枚數最多的一套郵票，就這些意義來講，可稱之為“中華第一票”。
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